當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。
昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦♀️🤦
一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。
昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。
要怎麼處理磁磚彭共?
昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：
(一)地板磁磚打掉重鋪
當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些
但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。
如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。
(二)局部修復磁磚
若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。
昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：
尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵
通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠
而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔
我們的施作案例
局部施工
地板重鋪
臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強
當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪
連絡電話：03-667-0518
公司地址：300新竹市東區東大路二段8號
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地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 苗栗瓷磚膨拱收費
一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢
1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 桃園瓷磚破裂翻修推薦
2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。
3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，新竹磁磚修補推薦此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。
二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 新竹壁磚隆起破裂工程
1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。
2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 桃園瓷磚膨拱收費
3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗磁磚工程修補推薦
4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。
苗栗外牆磁磚脫落修補推薦小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？
只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 桃園外牆瓷磚脫落翻修推薦
俞敏洪：新開始，新機會，新希望 不知不覺，舊的一年已經過去，新的一年又來臨了。時間過得真的很快，小時候我們好想讓時間快點走，這樣我們可以快快長大，像大人一樣自由地行走天下。現在我們好想讓時間停下來，總覺得時間不夠用，總是有太多的事情要做，總是要等到一年結束的時候才知道該做的事情都沒有做。生命總是那么忙亂，回憶起來又常常一片茫然，最后只能以一聲嘆息把舊年送走。 時間本來是沒有頭和尾的，是我們人為地將其劃分成了年、月、日，這不僅僅是為了記憶的方便，更是為了讓我們自己覺察到生命的有始有終和不同階段，否則只有死亡能夠提醒我們生命的終結，那將是多么可怕的一件事情！因為如果時間沒有刻度，就無所謂“新的開端”，而沒有新的開端，就意味著無法拋棄過去。然而，為了讓生活更加美好，我們常常需要拋棄過去，走向未來。也正因為如此，每當舊的一年過去時，我們會覺得如釋重負：不管是錯誤、挫折、失敗，還是成功、成就、收獲，一切都已經是過去式。人類需要新的開始，因為新的開始意味著新生的機會，新的一年意味著的新的希望，新的希望給予我們新的信心，讓我們下定決心把未來的日子過好。 每個人擁有的時間都是一樣的，不管你富有還是貧窮，不管你是城里人還是鄉下人，不管你生活在中國還是生活在其他國家。上帝在這里顯示了他的絕對公平性。我們似乎可以聽到上帝在說：“看，我給你們的時間都是一樣的，但把時間用于何處，是由你們自己來決定的。”在同樣的時間內，有的人碩果累累，有的人卻一事無成。在公平的時間面前，我們用不同的態度來對待時間，就會產生不同的結果。 對于時間的計劃和安排很重要，這就好比跟我們計劃如何花掉手里的一百塊錢：你可以一頓飯把這一百塊錢全部吃光；也可以二十塊錢吃飯，四十塊錢看電影，再花四十塊錢買一本自己喜歡的書；當然，你還可以把這一百塊錢存入銀行，等以后需要的時候再花。（勵志名言 www.lz13.cn）同樣是一百塊錢，不同的花法帶來不同的價值，也體現了每個人不同的生活方式和價值觀。安排時間也是同樣的道理。同樣的一天時間，不同的花法會帶來不同的價值：你可以睡上一天什么也不干，也可以用一天時間來讀一本好書，還可以花一天時間去爬一座山。但時間和金錢也有不一樣的地方：錢可以存起來以后再花，但沒有任何人可以把時間存起來以后再用。用也好不用也好，時間總是按照自己的節奏流走，而流走的時間就永遠不屬于你了。我們常常說時間就是金錢，其實時間遠比金錢珍貴，因為我們永遠都無法用金錢買回流走的時間。 時間花得值不值，就像金錢花得值不值，完全在于個人的感覺：如果我把一百塊錢全花在吃上，覺得很開心，那這一百塊錢花得就值；如果我一天什么也不做，覺得很開心，那這一天的時間就不能算浪費。不過，花時間和花錢一樣，有兩個因素需要考慮。首先，人是有理性的動物，站在今天，需著眼未來。如果一百塊錢是你十天的生活費，那么即使“吃光”它能帶給你巨大的快樂，你也不能這么做，否則十天不到，你就會被餓死；同樣，如果你是一個有追求的人，那么即使無所事事、飽食終日能讓你開心無比，你也不能這么做，因為浪費時間就等于荒廢生命，不學習、不工作只會讓你的生存能力越來越弱，最后同樣被餓死。其次，人是“精神”的動物，不僅僅追求肚子的飽足，還追求精神和心靈的滿足。一百塊錢計劃好了，可以帶來身體和精神的滿足；一天的時間計劃好了，也可以帶來身體和精神的滿足。所以，不管是安排時間還是花費金錢，我們都要滿足三個條件：現在的需求、未來的需求、精神的需求。 合理安排時間的最好方法就是有條理、高效率、從容不迫地做事。我們常常掛在嘴邊的一句話就是：“我趕時間！”就好像時間跑得很快，我們要去拼命追趕它一樣。我們之所以要趕時間，是因為我們生命中有太多的期待和欲望。這不是時間的問題，而是心態的問題。時間本來應該像春天的和風，或者空氣中飄過的一縷花香，需要我們用悠閑的心情認真品味。有了品味的的心情，我們才能利用好時間：專注于創新或研究，廢寢忘食；在草坪上讀書，不知天之將黑；登上山頂看白云飄過，神游天外……所有這些，都是品味時間，而不是趕時間。只有當我們浸泡在時間中，把時間忘掉，才能品嘗到時間的美妙。 新的一年開始了，你準備好品味時間了嗎？閱讀了本文的網友還閱讀下列精彩文章：[俞敏洪新東方十七周年寄語] [俞敏洪：不要低估自己，不要低估別人]分頁：123
巴金：觀察人 不久前有兩位讀者寄給我他們寫的評論我的文章。他們都是研究中國現代文學的，一位是大專學校的老師，另一位在做文學評論的工作，總之，他們都讀過我的書，我就簡單地稱他們為讀者吧。他們的文章長短不同，內容也有差別，篇幅較多的好像是我的評傳，另一篇則專論《激流三部曲》。兩位讀者對我都有好感，不過他們有一個共同的意見：作者不應該對他所批判的人物表示同情甚至過多的同情。這個意見的確打中了我的要害。而且在他們之前就有人這樣指出我的缺點。現在讓我來談談我自己的想法。 首先我想說，我不知道他們的“批判”是什么樣的“批判”，是不是我自己經受過幾十次的那種批判？是不是那種很像在演戲的、一片“打倒”聲的“批判”？說實話，這種“批判”跟我的小說毫不相干。我想到的只是講道理的批評，我批評的對象常常是我同情的人，惟其同情我才肯在他或者她的身上花費筆墨。對于馮樂山之流，我用不著批評，我只是攻擊。 五十年來我在小說里寫人，我總是按照我的觀察、我的理解，按照我所熟悉的人，按照我親眼看見的人寫出來。我從來不是照書本、照什么人的指示描寫人物。倘使我寫人寫得不好，寫得不像，那就是因為我缺乏觀察，缺少生活，不熟悉人物。不管熟悉或者不熟悉，我開始寫小說以來就不曾停止觀察人；即使我有時非常寂寞，只同很少的人來往，但我總有觀察人的機會。我養成了觀察人的習慣。我不大注意人們的舉動和服裝，我注意的是他們在想什么，他們有著什么樣的精神世界。長時期來我觀察了各種各樣的人。哪怕就是在我給關進“牛棚”的時期，雖然沒有經過任何法律手續“造反派”就剝奪了我的公民權利，但是我仍舊保留著觀察人的習慣。對于從各個省市來向我進行“外調”的人，盡管他們裝模作樣，虛張聲勢，有時甚至張牙舞爪，發脾氣罵人，或者說假話騙人，盡管他們降低身份拼命學習傳統戲里壞人干的那些栽贓陷害和“逼供信”的把戲，他們卻沒有想到我暗暗地在觀察他們。他們的壞心思并未逃過我的眼睛，即使他們自稱是“工宣隊”或者“軍代表”。 然而說起觀察人，我也有失敗的時候，例如解放后我在上海經常同張春橋打交道（他管著我們），我也常常暗中觀察他，可是我始終猜不透他對我講話時心里在想些什么。張春橋就是這樣一個人！ 觀察人觀察了幾十年，只要不是白癡，總會有一點點收獲吧。我的收獲不大，但它是任何人推翻不了的。這就是：人是十分復雜的。人是會改變的。絕沒有生下來就是“高大泉（全）”那樣的好人，也沒有生下來就是“座山雕”那樣的壞人。只有“四人幫”才想得到什么“三突出”、“高起點”一整套的鬼話。他們說的話越漂亮，做的事越見不得人。他們垮臺了，可是他們的流毒現在到處都有。譬如學習外語吧，我收聽外語廣播講座時，還聽到“為革命學習外語”的宣傳。我想，學外語不去記單詞、做練習、學文法、念課文，卻念念不忘“革命”，那么一定學不好外語。同樣從事革命工作的人并不一定要“為革命吃飯”，“為革命睡眠”。吃飯就吃飯，睡眠就睡眠，難道不掛上“革命”的牌子，就會損害革命者的崇高品質嗎？ 我寫《家》，我寫了覺新的軟弱和他的種種缺點，他對封建家庭存著幻想，他習慣了用屈服和忍讓換取表面的和平……我也寫了他的善良的心。這是一個真實的人。他是封建社會的犧牲品，為什么不值得我的同情？我同情他的不幸的遭遇，卻并沒有把他寫成讀者學習的榜樣。事實上并沒有讀者愿意向覺新學習。我在小說里寫高老太爺臨死前“伸手在覺慧的頭上摩了一下”，對他低聲講了話，又寫高老太爺一死，在場的人“全跪下去，大聲哭起來”。很簡單，高老太爺并不是魔王，覺慧也不是偉大的革命家。我并不臉紅，我自己當時就是這樣，我跟著大家跪在祖父的床前。在我的眼里他只是一個病故的老人，我那時只有十五歲。覺慧至多也不過大一兩歲，他一直生活在那樣的家庭里，難道他身上就沒有一點封建的流毒？有。而且他有不少的缺點。他當時明白的事情也不多。他夢想革命，他不滿意封建社會，但是他并不懂“為革命吃飯”等等的大道理，也不會跟他的祖父“劃清界限”。至于高老太爺，據我那時的觀察和后來的回憶、分析，他臨死很有可能感到幻滅、泄氣，他(www.lz13.cn)在精神上崩潰了，他垮了。有人責備我“美化”了高老太爺，說這是我的“敗筆”。其實我的小說中處處都是這樣的敗筆，因為我的那些人物都是從生活里來的，不是從書本上來的。高老太爺憑什么不垮下來、一定要頑強到底呢？難道他那時就想得到若干年后他會在“四人幫”身上借尸還魂嗎？ 今天我比任何時候都更清楚：人的確是十分復雜的，他的頭腦并不像評論家所想象的那樣簡單。在我非常敬佩的某些人身上我也發現過正在斗爭著的矛盾。即使在他們身上，也不是每個細胞都是大公無私的，私的東西偶爾也會占了上風。這是合乎情理的。與其事后批評他們，不如事先提醒他們。對好人也不應當一味迷信。 我有這樣一個印象：評論家和中國文學研究者常常丟不開一些框框，而且喜歡拿這些框框來套他們正要研究、分析的作品。靠著框框他們容易得出結論，不過這結論跟別人的作品是不相干的。我想起一件事情：去年或者前年下半年吧，有一種雜志在上海創刊，上面發表了一篇評論《家》的文章，兩次提到作品的“消極因素”。過了幾個月，這刊物的一位編輯來向我組稿。我就順便問他，我這部小說起過什么消極作用？是不是有人讀了《家》就表示要做封建家庭的衛道士？或者有人讀過《家》就看破紅塵，出家做和尚、當尼姑？再不然就有讀者悲觀厭世、自殺身亡？文章不是他寫的，他沒有回答我的義務。我也只是發發牢騷而已。 但“四人幫”橫行的時候，作家是沒有權利講話的，更說不上發牢騷了。 八月二日 巴金：友誼的海洋 巴金：生命 巴金：月分頁：123
朱自清：揚州的夏日 揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然與女人仍然不無關系的。 北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。 下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福氣。“下河”的人十之九是到這兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。 平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。船有三種：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片。現在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一種“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋劃”漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船(www.lz13.cn)中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小劃子”不行。 “小劃子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴啰。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據說以亂頭粗服，風趣天然為勝；中年而有風趣，也仍然算好。可是起初原是逢場作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了價格，便覺意味索然了。北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著。回來時再將茶壺和所謂小籠，連價款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我離開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現在還記得的。 綠楊村的幌子，掛在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。“下河”總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了。 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清名言名句 朱自清：荷塘月色分頁：123
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